Beating and Kicking for Good Luck: Inside Nagano’s Bizarre Poverty God Shrine

日本にっぽんの 神社じんじゃでは、しずかに 手てを 合あわせて おいのりを します[1]。でも、長野ながの県けんには、棒ぼうで たたいて 足あしで ける 神社じんじゃが あります[1]。ロケットニュース24が、この ふしぎな 神社じんじゃを しょうかいして います[1]。 ##

第1章: みそ屋の おくに ある 神社

茅野ちの市しに、「発酵はっこうパーク」という ばしょが あります[1]。ここは、「丸井まるい伊藤いとう商店しょうてん」という ふるい みそ屋やが つくった しせつです[1]。 大おおきな

の たるを 見みたり、みそを かえたり します[1]。その おくに、「貧乏神びんぼうがみ神社じんじゃ」が あります[1]。「びんぼうがみ」は、人ひとを まずしく させる 神様かみさまです[1]。ふつうは、来きて ほしくないと おもいます[1]。 でも、この 神社じんじゃ

は、わるい ことを いい ことに かえる 神様かみさまとして まつられて います[1]。びんぼうがみを おい出だせば、いい ことが やって 来きます[1]。中なかに入はいると、昼ひるでも うすぐらいです[1]。まるで べつの 世界せかいの ように かんじます[1]。 ## 第だい2章: たたいて

第2章: たたいて けって 豆を なげる

、とても かわって います[1]。 まず、豆まめの だい金きんとして

ぼに 100円を 入いれます[1]。そのあと、「貧ひん棒ぼう」という 棒ぼうを ３回さんかい たたきます[1]。つぎに、３回さんかい けます[1]。神社じんじゃで たたいたり けったり することは、びっくり します[1]。でも、これが 正ただしい やり方かたです[1]。ただし、つよく たたきすぎると、棒ぼうが はね返かえるので ちゅういします[1]。 さいごに、大豆だいずを 神様かみさまへ なげます[

「びんぼう とんでけ」や「ちくしょうめ」と、大おおきな 声こえを だします[1]。へやの かべには、「体からだ脂肪しぼう」などの 言葉ことばも はって あります[1]。 びんぼうがみを おい出だしたら、となりに ある

おかめの かおを やさしく なでます[1]。さっきまで けっていたのに、こんどは なでるのです[1]。これで、いい 運うんを よぶ ことが できます[1]。 すこし こわくて、とても おもしろい たいけんです

1]。日ひごろの いやな ことを、ここで おい出だせるかも しれません。

一般いっぱん的てきな神社じんじゃでお参まいりをするとなれば、二に拝はい二に拍手はくしゅ一いち拝はいで静しずかに手てを合あわせる姿すがたを思おもい浮うかべるはずです。ところが長野ながの県けんには、木き棒ぼうで力ちからいっぱい叩はたき、足あしで蹴けり飛とばし、さらには「ちくしょうめ」と叫さけびながら豆まめを投なげつけるという、前代未聞ぜんだいみもんの参拝さんぱい作法さほうを掲かかげる神社じんじゃが存在そんざいします。

しかも、そこで祀まつられている対象たいしょうは、誰だれしもが敬遠けいえんしたくなる「貧乏神びんぼうがみ」そのものです。

第1章: 味噌の芳香漂う蔵の奥に潜む「異空間」

この奇妙きみょう極きわまりない社しゃが鎮座ちんざしているのは、長野ながの県けん茅野ちの市しにある「発酵はっこうパーク」の敷地しきち内ないです。ロケットニュース24の現地げんちレポートによると、ここは老舗しにせ味噌みそ蔵ぞう「丸井まるい伊藤いとう商店しょうてん」が運営うんえいする観光かんこう拠点きょてんであり、歴史れきしある木き樽たるが並ならぶ味噌みそ蔵くらの見学けんがくや発酵はっこう食品しょくひんの買かい物ものが楽たのしめるのどかな場所ばしょです。

しかし、観光かんこう施設しせつとしての穏おだやかな佇たたずまいに油断ゆだんして奥おくへ進すすむと、空気くうきは一変いっぺんします。昼間ひるまであるにもかかわらず薄暗うすぐらい闇やみに包つつまれた一画いちかくが現あらわれ、まるで異い世界せかいへ迷まよい込こんでしまったかのような空間くうかんの最奥さいおうに、問題もんだいの貧乏神びんぼうがみがひっそりと祀まつられているのです。

日本にっぽん各地かくちの寺社じしゃで数すう多おおくの神仏しんぶつが崇敬すうけいを集あつめていますが、貧乏神びんぼうがみを専門せんもんに祀まつる場所ばしょは極きわめて異例いれいといえます。なぜこのような社しゃが設もうけられているのかといえば、こちらの神様かみさまは単たんに人々ひとびとを困窮こんきゅうへ追おい込こむ存在そんざいではないからです。降おりかかる災わざわいを転てんじて福ふくへと変かえる「プラス思考しこうの神様かみさま」と位置いちづけられており、貧乏神びんぼうがみを徹底的てっていてきに痛いためつけて追おい払はらうことによって、厄わざわいを落おとし幸運こううんを招まねき寄よせるという仕掛しかけになっています。

第2章: 叩いて蹴って叫ぶ、徹底的な退治儀式

その参拝さんぱい手順てじゅんは、厳粛げんしゅくな神道しんとうの常識じょうしきを根本こんぽんから覆くつがえすほど過激かげきです。

まず参拝さんぱい者しゃは、豆まめ代だいとして用意よういされた100円を壺つぼへと納おさめます。続つづいて手てにするのが「貧ひん棒ぼう」と名付なづけられた専用せんようの棒ぼうです。この棒ぼうを構かまえ、貧乏神びんぼうがみに向むかって「3回叩たたく」、そして間髪かんぱつ容いれずに足あしで「3回蹴ける」という物理ぶつり的てきな攻撃こうげきを加くわえることが求もとめられます。

社殿しゃでんの前まえで神仏しんぶつを足蹴あしげにする行為こういには誰だれもが一瞬いっしゅんの躊躇ちゅうちょを覚おぼえますが、これが定さだめられた正式せいしきな作法さほうです。ただし、むやみに力ちからを込こめて叩はたきすぎると跳はね返かえりによって怪我けがをする恐おそれがあるため、注意ちゅういも必要ひつようとされています。

物理ぶつり的てき打撃だげきの後のちに待まっているのが、大豆だいずを使つかった最後さいごの猛攻もうこうです。参拝さんぱい者しゃは手てにした大豆だいずを神像しんぞうへ力ちからいっぱい投なげつけながら、周囲しゅういを憚らずに「ちくしょうめ」あるいは「貧乏びんぼう飛とんでけ」と大声おおごえで叫さけばなければなりません。日常にちじょう生活せいかつの鬱憤うっぷんを晴はらすかのように声こえの限かぎりを尽つくして豆まめを投なげる参拝さんぱい者しゃたちの姿すがたは、極きわめてシュールでありながらどこか清々すがすがしい熱気ねっきを帯おびています。

神社じんじゃの壁面へきめんには「いやみな上司じょうし」や「体からだ脂肪しぼう」といった、現代げんだい人じんが切実せつじつに払はらい落おとしたい煩悩ぼんのうや悩なやみを記しるした紙かみが所ところ狭せましと貼はられており、参拝さんぱい者しゃはそれぞれの重荷おもにを重かさね合あわせながら神かみを退治たいじしていくのです。

第3章: 暴力の果てに訪れる「おたふく」の救い

激はげしい攻撃こうげきと罵声ばせいを浴あびせ終おえた参拝さんぱい者しゃを迎むかえるのは、貧乏神びんぼうがみのすぐ隣となりに控ひかえる「おたふく」の存在そんざいです。

険けわしい表情ひょうじょうの貧乏神びんぼうがみとは対照たいしょう的てきに、おたふくは豊ゆたかな笑えみを湛たたえた福々ふくぶくしい顔立かおだちをしています。先さきほどまで棒ぼうを振ふり回まわし、足蹴あしげにしていた参拝さんぱい者しゃは、今度こんどはおたふくの像ぞうを両手りょうてで優やさしくなでることで、無事ぶじに福ふくを招まねき入いれる儀式ぎしきを締しめくくります。激はげしい暴力ぼうりょくから一転いってんして慈いつくしむように触ふれ合あうこの極端きょくたんな落差らくさこそが、この神社じんじゃが演出えんしゅつする体験たいけんの醍醐味だいごみといえます。

静寂せいじゃくのなかで頭あたまを垂たれるだけが、祈いのりの形かたちとは限かぎりません。信州しんしゅうの味噌みそ蔵くらの奥底おくそこには、自みずからの手てで災厄さいやくを打うち据すえ、笑顔えがおを取とり戻もどすための、痛快つうかいで風変ふうがわりな厄わざわい祓ばらいの場ばが息いきづいています。